次日，
内阁次辅徐阶正式提交一百家书院山长和三百官员联名的折子，为了简省，直接称之为《百人山长疏》。严嵩没去，严世蕃在内阁只是看了一眼，就交还给徐阶的舍人，说了声“知道了”。
徐阶也毫无办法，只能硬着头皮递到了司礼监，心想：大明天下大乱，恐怕就始于今日了……
而司礼监看过之后，却留中了。
与此同时，
《劝学篇》开始在全国各大书院流行开来，但凡是个读书人都在议论“圣人之制”。
须知，
大明自嘉靖七年王阳明死后，心学就大为盛行，有大大小小十几个流派，朝臣一半以上都修习心学。但朝廷却一直独尊程朱，但凡科举考试，一律以程朱为本。
四十年来，不少大臣多次提出过要把心学立为官学，都被嘉靖否决了，认为心学是伪学，蛊惑人心。
因此，
十几天来，奏疏上去了，却一直没有回应。但大明的官场就是这样，越是不回应，就越是热闹，朝臣、缙绅、儒生，连成一气，到处鼓吹这次一定成功。旬月之间，《劝学篇》和《百人山长疏》已经传遍了全国。
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